Ang Mensahe ng Ram Temple sa mga Muslim Tulad Ko

(SeaPRwire) –   Upang maging Muslim sa isang lumalawak na militanteng Hindu India ay nakakaramdam ng ihiwalay at nakakalungkot. Marami man tayong 200 milyong katao, ang mga Muslim ay ginagawang hindi nakikita sa India ngayon. Hindi ligtas maging Muslim sa ilang bahagi ng Hilagang India, at siguradong hindi ligtas magmukhang isa sa maraming iba pa.

Isa lamang usapan ang naghahari sa mga chaupals ng baryo at mga plaza ng lungsod ngayon. Ito ang malakas at nagtatagumpay na pag-anunsyo ng , ang Pran Pratishtha, o “pagtatatag ng buhay na lakas,” ng diyos Hindu sa Enero 22 sa Ayodhya, sa eksaktong lugar kung saan nakatayo ang Babri Masjid mula 1527 hanggang 1992 nang ito ay , bato-bato, ng mga karsevaks, o “mga boluntaryong pananampalataya,” lasing sa hardcore na Hindutva. Ang mga pulis at Estado ay nakatayo sa gilid habang ang moske ay binuwag sa mga bubog. Higit sa , karamihan ay Muslim, sa mga karahasan sa komunidad sa iba’t ibang lungsod sa mga araw pagkatapos. Hindi ito muling itinayo, bagaman ang Kataas-taasang Hukuman sa desisyon nito noong 2019 ay tinawag ang pagwasak na isang “malubhang paglabag sa batas.”

Ngayon ay isang dakilang templo na pinagkakalooban kay Panginoong Ram ang inaayos sa mga labi ng moske. Iniharap ng mga nasyonalistang Hindu na ito batay sa ang diyos Hindu ay ipinanganak doon, at ang mga Muslim ay nagwasak ng isang mas nauna pang templo Hindu nang ang Mga Mughal ay namumuno sa maraming bahagi ng India mula ika-16 hanggang ika-19 na siglo.

Sa mga linggo bago ang pagbubukas ng Templo ng Ram, mga tawag tulad ng Jab Mulle kate jayenge, Jai Shri Ram chillayenge, “Kapag pinatay ang mga Muslim, tatawagin nila ang Tagumpay kay Ram,” ay naririnig.

Sa loob ng pamahalaan ng India, walang sinumang magsasalita para sa mga Muslim. Sa unang pagkakataon mula nang Pagkakawalay noong 1947, walang o kahit isang Miyembro ng Parlamento sa namumunong partido. Walang isang Muslim na Punong Ministro sa anumang 28 estado ng India, at ang Uttar Pradesh, kung saan matatagpuan ang Ayodhya, ay pinamumunuan ng isang monheng Hindu na nakasuot ng dilaw na damit na hindi nagpapadala ng magandang Eid na pagbati mula sa kanyang social media handle.

Sa nakalipas na linggo, isang bagong takot, na maaaring maramdaman bagamat mahirap ipaliwanag, ay nakikita sa mga Muslim sa buong Delhi at mga estado ng Uttar Pradesh, Uttarakhand, Haryana, at Madhya Pradesh sa hilaga at sentral na India. Saan man may isang lantad at nakaharap na agresyon ng mga tagasunod ni Panginoong Ram. Sa Delhi, isang mahabang motor at bike na karatula na may ngiting mga tagasambang ay pinaghalong ng mga sigaw ng Jai Shri Ram habang dumaan sa tabi ng India Ghata Masjid sa gitna ng makasaysayang Jama Masjid. Ang hapon na tawag sa panalangin ng mga Muslim ay nawala sa ingay ng Jai Shri Ram ng mga nagwawagi at nakasuot ng dilaw na damit na Hindu na nasa mga motorsiklo, trak, at jeep.

Ang mas maunlad na Khan Market ay katulad ding puno ng dilaw na bunting at Ram dhun, o “devotional na awit,” na ipinapatugtog sa isang pampublikong speaker nang bisitahin ko. Ang pagdalo sa kalapit na moske sa Pandara Road ay bumaba sa isang maliit na bilang, na may mga tagasamba na mas pinili ang panalangin sa kanilang mga tahanan.

Sa iba pang lugar din, ang uri ng agresibong Hindutva sa mga lungsod, bayan at baryo sa hilagang India ay nagpilit sa mga Muslim na manatili sa kanilang mga tahanan. Sa Uttarakhand’s Dehradun, ang imahe ni Panginoong Ram ay nakataas sa buong taas ng lumang Clock Tower. Ito rin ang estado kung saan ang mga larawan ng Jai Shri Ram ay ipinaskil sa labas ng mga tindahan ng Muslim sa Purola township. Maraming umalis dahil sa takot. Bumalik naman ang iba, ngunit hindi ang iba pa.

Sa kanlurang Uttar Pradesh’s Meerut, ang mga maliliit na negosyante at mangangalakal ay itinatagal ang kanilang mga plano sa byahe habang nasa lungsod ako noong simula ng Enero. Kanselahin ng maraming ang kanilang mga reservation sa tren sa payo ng mga nakatatandang kamag-anak. Ang mga kasal ay ipinagpaliban o ang mga pagdiriwang ay pinababa.

Sa mas maunlad na Gurugram at Noida, mga satellite township malapit sa Delhi kung saan ako nakatira, ang pagpapakita ng mga espada, mga larawan ng isang macho na Panginoong Ram, at mga pagdiriwang na humantong sa kapangyarihan ng diyos ay nagpapalayas ng mga residenteng Muslim sa kanilang mga pribadong lugar. Ang karaniwang pagbati ng Namaskar at Magandang Umaga sa maagang oras ng araw ay napalitan ng mga sigaw ng Jai Shri Ram.

Samantala, ang mga estudyanteng Muslim ay . Paminsan-minsan ang dahilan ay ang kanilang Muslim na pagkain ng karne. Ang iba naman ay ang kanilang “Pakistani” na pagkakakilanlan; sa maraming isip ng kabataan sa ilalim ni Pangulong Narendra Modi ng India, ang isang Muslim na Indian ay hindi isang Indian, at hindi nararapat dito.

Isang babae na Muslim na mamamahayag na pumunta sa Ayodhya upang saksihan ang pagbubukas ng templo ay sinasabi sa akin na naramdaman niyang kinakailangang magsuot ng isang Hindu na bindi, at nag-isip na bumalik bago ang seremonya sa susunod na linggo. Ito ang nararamdamang pagkakaihiwalay—kahit takot—na kasama ng isang Muslim. Ngayon ay nararamdaman niyang nakapaligid at nag-iisa.

Ang mga Muslim ng India ay pinagdaraanan ang isang mahabang at intimidating na taglamig mula noong si Modi at ang kanyang mga nasyonalistang Hindu ay nasa kapangyarihan noong 2014. Kapag siya ay dumalo sa pagbubukas ng Templo ng Ram sa Lunes, ang takot namin ay lalong lumala mula rito.